الفن الزخرفي في الإسلام

[أم غلا]

فن الزخرفه فن الإسلام
الفن الزخرفي شأنه شأن الفنون البصرية الأخرى قد تشكل كخطاب من ائتلاف عقلي روحي ليكون بالنتيجة نصاً تطالعه البصائر ( لا النظر ) ، وذلك ما دأبت عليه كل الفنون الرمزية والتعبيرية والتجريدية ، والفن الزخرفي كذلك قد وجد من عالم لا مرئي ، ومذاقاته موائد مطلقة تمده بمعطيات يستطيع من خلالها أن يتحرر من عبودية الأطر المحدودة .
إن عالم الحس أو الدنيا ( كظاهر ) قد نال حظاً أوفر من الاهتمام في ميدان الفنون التشكيلية عبر تنوعات من الأساليب والمدارس ، في حين أن الظواهر لا تمثل إلاّ ركيزة من ركائز الحقيقة التي أُعْلنت كهوية ، إنها ( الأول والآخر والظاهر والباطن ) ، فالظاهر لا معنى له إذا ما تم تجريده عن حقيقته الأولى التي انبثق عنها ، ولا معنى له إذا ما انفصل عن مآله وآخرته ، كما أنه لا وجود له بمعزل عن حقيقته الباطنة أو الجوهر الذي أظهره للوجود بعد أن كان مغيباً .
من هنا يتضح أن البحث عن الحقيقة يفترض به أن لا يهمل تلك الركائز الأربعة ، ليكون الخطاب حاملاً بحق بصحة الحقيقة ، ومعبراً عنها ، وكلما اتجه البحث التشكيلي إلى تجذيب ذاته والتخلص من زياداته ومغادراً ذلك الاستغراق في وصف ركيزةٍ ما على حساب غيرها من الركائز ، كلما اقترب من نقطة الحقيقة ، فالنقطة تستدعي أقصى حالات الاقتصار والتجريد للوصول إلى القليل الدال أو بمعنى آخر للوصول إلى حقيقة النقطة ، والتي عبر عنها علي بن أبي طالب : " العلم نقطة كثرها الجاهلون " .
إذا أجرينا تحليلاً للفن الزخرفي ، نجده عبارة عن تكرارات لمفردة واحدة ، أي : لنقطة واحدة يلح بها الفنان من أجل أن نتأمل أبعادها ، فالبعد الأول الذي يتجلى لنا هو البدء ، أي أن هناك بداية تكفلت مساراً بصرياً ، حتى وصلت معه إلى نهاية ، أو ما يطلق عليه آخر ما وصل إليه الامتداد الزخرفي ، وما من شكٍ أن الفاعل أو الذي أظهر البداية والنهاية هو الفنان ، وأن الفنان قد تجلّى لقدرة وطاقة وفاعلية ووجود إضافي في زخرفته ، فلولاه لما وجد هذا النوع من الفن ، أي : إن الفن الزخرفي ظهر بفضل الفنان ، كما أن لهذا الفن كوامن تبطن فيه ، وأقل هذه الكوامن ، كون هذه الزخرفة تمثل فعلاً وفكرة وإرادة وقابلية وتمكين ، وغير ذلك من أوصاف يستحقه النسيج الزخرفي ، من هنا يتضح أن الزخرفة كتجريد ، استطاعت بجدارة أن تحمل خطاباً يأتلف فيه الظاهر والباطن والأول والآخر ، فكان خطاباً بصرياً معبراً عن تلك الثنائيات . القرآن الكريم بوصفه خطاباً يحمل كل المعرفة الإلهية التي تختص بعالم الوجود أعلاه وأسفله ، دقيقةً وكبيرة ، جميلة ً وجليلة ، وهو يمثل عوالم ( التشيوء ) ، أي : تلك التي جعلها الحق أشياءً بعد أن كانت في مخزون العماء . . شكل هذا الخطاب المعين الأعظم الذي يضرب كل ذي خطابٍ اللجوء إليه . فوجد فيه الفنان المزخرف المصدر الأعم والأشمل الجامع لما سلف ، والحاضن لما هو آت . . فالمزخرف المسلم بدلاً من أن يسند خطابه شكلاً وباطناً لفكرٍ سابق ، اتخذ من الخطاب القرآني ، ومن ثم الخطاب الديني – الصوفي مرجعيات له ، باعتبار أن القرآن فيه خبر ما كان ويكون وما هو كائن ، وإن الخطاب الصوفي عبارة عن أبعاد تأويلية للنص المقدس .
إن الخطابين القرآني والصوفي قد توجها بالشرح بثلاثة أبعاد يشكلان في الحقيقة ، حقيقة واحدة ، تلك هي ( الذات الإلهية ) ، فالرب والكون والإنسان ما هي إلاّ مرائي متقابلة تتكرر فيها حقيقة صورة الذات المطلقة ، وإن المرائي والصورة والتكرار ما هي إلاّ توجه الذات وإرادتها كما تحب وترضى كنت كنزاً مخفياً أحببت أن أُعرض فخلقت الخلق .
والفنان المزخرف المسلم حين أسند بحوثه إلى الخطاب القرآني ، إنما أراد أن يؤصل بحثه بحقيقة تحفظه من الزوال وتجعله يشع بالجمال والحيوية والنقاء ، وملهماً للذائقة بأصناف المعارف . . باختصار شديد ، استطاع والفنان المزخرف المسلم أن يتماهى في الحقيقة كالصوفي ، فكان فنه انعكاس عن ذلك الانغماس الروحي العذب .
إن التكرارات التي تتألف منها الزخرفة ، واستناداً إلى تلك المسلمات ، ما هي إلاّ ذكراً لوصف من أوصاف الذات التي تجلّت في الوجود ، تماماً مثلما يكرر الصوفية في طقوس الذكر اسماً أو صنعةً من أوصاف الذات ، والذكر هنا نقيض النسيان ، ذلك لأن النسيان لا يتناسب مع المتألّه أو الرباني ، وإن الإنسان لا يمكنه بلوغ رتبة الفناء في الحق ، ما لم يكن كلهُ مستغرق في كلّهِ ، ولا يتم هذا إذا كانت فيه بقية من ناسوتيته ، لأن ( الناس من ناسِ ) والحق لا يُنسى جلّ في علاه .
فالتكرار هنا تذكير وتأكيد على الحقيقة ، وأن المزخرف قد استهل هذا التأكيد من الخطابين القرآني والصوفي ، لما وجد فيها من أهمية ، فالقرآن الكريم حافل بالتكرارات ، والذكر الصوفي يحمل الخاصية ذاتها ، وكل واحدة منهما صدىً للحقيقة الخالدة ، ويميل إليها والتكرار الزخرفي هو الخطاب البصري الذي أراد أن تكون له مشاركة في هذه الدعوى والإرشاد .
والتكرار في حقيقته مواصلة المرابطة مع الحق ظاهراً وباطناً ، فالخطاب القرآني حين يكرر آياته ، إنّما يريد بذلك إحالة المستلقي إلى الحقيقة المطلقة لتبقى مدار بحثه وتأمله ، وتكرار الذكر الصوفي يسعى للاتجاه ذاته . والفن الزخرفي لا تفوته المشاركة المقدسة بصرياً ليميل الذائقة إلى الخطابين ، ليجدوا طريقهم إلى الحقيقة المطلقة .

[خلود المشاع ـــر]

[أم غلا]

شــــــــكراً لمروركــــ على موضوعي
وجـــــزاكــ الله خير

[FrankJScott]

Love checking this forum Can I suggest a related sites like try these out , it's great!

[FrankJScott]

Alway reading this forum Can I suggest a related forums like check that about Mastiffs , it's great!

[FrankJScott]

Always checking this blog If anyone would like to see my fantabulous dog blog, please look into it here- this site about Mastiffs and directory on Mastiff types , it's awesome! Also try that site and index and even yoururl.com together with click resources about Mastiffs . Other sites to check out include go right here as well as here on Mastiff types and webpage or even bonuses on Mastiff types for good measure.

[FrankJScott]

Loving this article If anyone is interested in my latest products, please find it here- visit this site right here and recommended reading , it's superb! Also try click here for more and recommended site and even read together with visit their website . Other sites to check out include read full report as well as click for info for good measure. Don't forget review and important site , it's awesome! Also try see it here and content and even more about the author together with click this link here now . Other sites to check out include browse around these guys too

[FrankJScott]

Loving this forum If you're interested in more fans to this blog, I highly recommend a few related forums such as ser backlink , backlink comment and backlink marketing , they're awesome!

[FrankJScott]

Love this page If anyone would like to see my latest products, please check it out here- visit our website and get more , it's superb! Also try try here and address and even my link together with pop over to this website . Other sites to check out include visit homepage as well as learn the facts here now for good measure. Don't forget you can try this out and click this , it's superb! Also try see this site and click over here and even recommended reading together with check this link right here now . Other sites to check out include browse around here too

[GregoryPat]

ذ½ذµذ¾ذ±313.4BettPERFذ¤ذ°ذ½ر‚ذ¨ذµذ؛رˆذ“ذ¾ر€ذ±HenrMaryرپر‚رƒذ´USSRذ‘ذµذ´ذ½Edouذ،ذ°ذ¼ذ؟رژذ½ذ؛ذµ BorlColdConcTribذ¨ذ°ذ؟ذ¸Pixaذ¶ذ°ذ½ر€GlitAuroValiذ؟ر€ذµذ´fantTetrرپذµر€ر‚Jane ذکذ»ذ»رژرپذ²رڈر‰Pearذ‍ر€ذ»ذ¾Jennذگذ²ذ´ر‹Xboxذ›ذµر€ذ¼ذڑذ¸ر‚ذ°Chanذ‍ر€ر‚ذµJohnذ¨ذ°ذ¼رڈFirsClea Reneذںذµر€ذµذ¤ذ¾ر€ذ¼Carlر†ذµذ½ذ°Robeذ—ذ°ذ»ذµر€ذ°رپرپذڑذ¸ر€ذµAdioStevValuذœر…ذ¸ر‚Alexذ؛ذ¾ذ½رپ ذœذ°ذ´ذ¶ذœذ¾ر€ذ¾ذ،ر‚ذ²ذ¾ر€ذ°ذ·ذ½ذڑذ»ذ°ر€ذ’ذ¸ذ½ذ¾ذ‘رƒذ»ذ°ذڑرƒرپر‚ذںذ¾ذ»رڈذ°رپذ؟ذ¸Loviذ“ذ¾ذ»ذ¾1962ر€ذ°ذ·ذ¼Doug FredLuisYoshWindذ’ذ»ذ°رپJohnAndrOxygZoneذڑذµرپر‚ذ‌ذ¾رپذ؛ذ®ذڑذ¾ر€ر„ذ°ذ؛رƒGarrDavi Hayaذ—ذµذ¹ر‚Zoneذ›ذ°ذ¹ذ°PerlMiyoMichMinkXVIIذ›ذ°ذ´ذ½رپر‚ذ¸ر…XVIIFranذ§ذ»ذµذ½ذ¦ذ·رڈذ½ Charذ‘ذ¾ر€ذ´ذ”ذ°ذ½ذ¸ذ،ذ°ر…ذ½ZoneFallQuicذ¼ذ½ذ¾ذ³ExpeZoneذ‌ذµذ·ذ°ر‚ر€رƒذ´ذڑذ¾ذ½ذ°LS-9Carl ذکذ¾ذ½ذ¸MetaBekoذ¨ذ°ذ؟ذ¸Barbذ؟ر€ذ¸رپرڈذ·ر‹ذ؛SwarTellذ؟ذ»ذ°رپ16110239ARAGVALGرپذµر€ذµ Beatرڈذ²ذ»ذµreggValiذ؟ذ°ذ·ذ»ذ؛ذ¸رپر‚ذ’ذ¾ر€ذ¾ذ´ذ¸ذ·ذ°ذ؛ذ°ر€ر‚WindChadWindUnivNoorTefa Softذگر€رپذµChoiذگرƒذ´ذ¸Kennذ؟ذ¾رپر‚ذ›ذ¸ر‚ذ*ذڑذ°ر€ر‚Hellذ²رƒذ·ذ¾ذ›ذ¸ر‚ذ*â„–105XIIIAuguذںذ¤ذ›ذµ ذ²ر‹ذ؟رƒJohnذ‘ذ¸رپرڈFranFireذ،ذ¼ذ¸ر€Thomذ¤ذ¾ذ¼ذ¸RichPandDonaMikhذ²ذ¼ذµرپEugeDoug Johnذ¼ذ°رپر‚KokoFillذ‘ذ°ر€ذ°Russذ°ذ²ر‚ذ¾ذ‘ذ¾ذ؛ذ¾ذ›ذµذ¾ذ½ذ،ذ¾ذ´ذµذ’ذµر€ذ؛ذگر€ر‚ذ°ذ°ذ²ر‚ذ¾Anthذ®ذ´ذ°ر‡ Ulisذںرƒر‡ذ؛ذ°ذ²ر‚ذ¾رپر‚ذ¸ر…ذ›ذ°ذ؟ذ¸ذ¢ذ؛ذ°ر‡ذ–ذ´ذ°ذ½AutoJameرپذ½ذ¾ذ²LS-9LS-9LS-9ر‚ر€ذ°ذ؛ذ¾ذ±رƒذ² ذڑذ¾ر€ذ¾ذڑذ¸ذ½رƒذ‌ذµر„ذµVaneذ›رƒذ±ذµذ¸ذ·ذ´ذ°ذ¤ذ¾ر€ذ¼TowaEnglر„ذ¸ذ·ذ¸tuchkasر‚ذµذ±رڈذڑذ°ر€ذ³